xk体育被遗忘的苏格兰启蒙：现代世界文明的起点比如，谈到文艺复兴，很多人只知道15世纪以达·芬奇、米开朗基罗为代表的意大利文艺复兴，鲜有人知道还有9世纪的“加洛林文艺复兴”、“12世纪文艺复兴”、“尼德兰文艺复兴”、“北德意志文艺复兴”等。真实的历史，恰恰是以上所有的文艺复兴，共同塑造了现代欧洲文明的伟大。

　　再比如，提及启蒙运动，大多数人的第一反应，都是以伏尔泰、卢梭为代表的法国启蒙运动，那是弘扬理性、锻造现代世界的法国大前奏。对启蒙运动再了解多一点的人，大概也知道以康德、马克思、黑格尔、费希特为代表的德国启蒙运动，他们强调理性、文化和天才创造力冲动，是历史主义和浪漫主义的源头。

　　不过，鲜有人知道，历史上还有一场以哈奇森、休谟、斯密、弗格森等人为代表的“苏格兰启蒙运动”——这场启蒙运动的重要性，尤其是对当下和未来的镜鉴意义，不仅被低估，甚至快要被遗忘了。

　　所谓苏格兰启蒙运动，是指18世纪在苏格兰地区“天才成群而来”——涌现出如弗朗西斯·哈奇森、亚当·斯密、大卫·休谟、亚当·弗格森等思想家。其贡献正如学者布罗迪指出的——

　　苏格兰启蒙运动“发明”了现代世界，它不仅创造了观念的现代性，而且也在学、经济学、道德科学、哲学、历史、宗教、艺术、工程、数学、自然科学、医学等很多方面为欧洲文化，也为人类文明增添了光彩，更为重要的是，它塑造和建构了现代社会。

　　当年，英美国家能从世界诸文明中胜出，就在于其国家建设、社会哺育以及道德情操的形成，受到了苏格兰启蒙思想的影响和培育。如亚当·斯密的经济学，休谟的哲学、历史学，哈奇森的伦理学，弗格森的文明演化论等。

　　200年后的哈耶克，甚至声称在苏格兰启蒙运动诸公的书中，“我们发现了对自由主义基本原则第一次系统阐述。”

　　◆ 学者刘军宁认为：“在人类历史上有两种启蒙，一种是法兰西启蒙，一种是苏格兰启蒙。苏格兰启蒙和保守主义非常接近，它强调神，强调习惯法、强调习俗。而法兰西启蒙否定神xk体育，否定习惯，强调理性，信赖人的理性能力，甚至是统治者的理性能力”。

　　◆ 历史学家朱学勤甚至说：“历史就是英美模式与法俄模式的较劲”，而英美模式就源自苏格兰启蒙。

　　回到中国近代史现场，我们知道，中国的启蒙运动，起源于五四新文化运动时期，接受最多的是法式、德式乃至俄式的启蒙，这也导致了中国百年现代化之路在左与右、激进与保守、计划与市场、人治与法治之间不断摇摆，崎岖坎坷。

　　回到当下，如果我们承认社会层面的启蒙尚未完成，那么，了解、普及苏格兰启蒙，无疑会少走很多弯路。如果我们对知识界近些年那些无谓的撕裂、故步自封、自暴自弃等乱象痛心疾首，那么，重拾苏格兰启蒙的思想遗产，无疑是提高知识界乃至整个社会人文社科素养的必选项——

　　因为相较于理性至上、对传统全面否定、具有乌托邦倾向的法德启蒙，苏格兰启蒙呈现出的渐进的、改良的，对传统有传承但又不完全守旧的启蒙，才是最值得我们借鉴的思想资源。

　　大约十多年前，阿瑟·赫尔曼那本《苏格兰：现代文明》引入中国后，“苏格兰启蒙”一度成为知识界的“显学”。遗憾的是，该书如今早已，该话题的书籍虽然也不少，但多为严肃、专题研究性质的学术作品，很少有经典又好读的通俗读物。更为重要的是，对于今天的中国读者了解苏格兰启蒙，大部分学术经典，至少存在三个不足：

　　简而言之，大部分作品，没有回答一个现代人，尤其一个活在当下的中国人，为何要关注200多年前发生在遥远苏格兰的思想启蒙运动。

　　不过，幸运的是，上海三联书店刚刚出版的中国著名法政学者高全喜新作《苏格兰道德哲学十讲》，不仅完整、清晰、系统地介绍了苏格兰启蒙运动，弥补了《苏格兰：现代文明》一书后的空白。

　　更重要的是，作者特有的观察视角与问题意识，为我们勾勒出苏格兰启蒙运动于当下的思想价值——“古今之变”何以发生，以及现代文明不可或缺的四块基石。

　　赫尔曼在《苏格兰：现代文明》一书中指出：现代世界由科学技术、资本主义和三个要素构成，正是改良蒸汽机的瓦特、提出市场经济的斯密等思想家，为现代世界文明提供了思想之源。

　　在《苏格兰道德哲学十讲》一书中，高全喜老师则向前更进一步：苏格兰启蒙运动不仅为现代世界的诞生贡献了四块基石，而且这些基石一直共同捍卫着现代文明。

　　苏格兰启蒙思想家特别关注人性（human nature）。他们认为，合法性问题、道德正当性问题，应该说是任何一种制度、一种社会形态能否存续，以及存续多久的基底。

　　关于苏格兰启蒙，如果说赫尔曼意识到了苏格兰启蒙的重要性，高全喜老师则抓住了苏格兰启蒙运动的核心——新道德观（情感主义），为现代社会提供了道德正当性辩护。无论是哈奇森的新德性伦理学，还是斯密为“自私”的辩护，他们的思想核心指都向了休谟“人是的动物”这一主旨。

　　斯密另一部伦理学巨著，被译为《道德情操论》，高全喜老师指出，这又是一个不理解苏格兰道德哲学导致的翻译错误，准确的表达应为《道德情感论》。

　　简单说：人的行为是以情感作为依托而开始的，同情心、同理心、共同感、旁观者的合宜性才应该是行为合乎道德的最好标准。

　　苏格兰启蒙建立的这种“新道德观”，既是诸位思想家的核心思想，其本身更是构成了现代社会的一切前提，因而也成为了现代世界四块基石的起点和根基。

　　前现代社会，工商业也存在，但在社会经济中的比重很有限。所谓古今之变，其核心就是社会由农业文明向工商业文明转型。苏格兰启蒙思想家是第一批认识到这一巨变，并且进行系统诠释的群体。

　　亚当•斯密之所以被奉为现代经济学之父，就是因为他率先意识到了工商业社会的“分工”，和传统农业社会已有本质上的不同。这种分工的变化，已经导致了社会的全面转型，这才有了《国富论》的诞生（高全喜老师指出，应译为《国民财富论》更准确，“国富论”有误导之嫌）。

　　除了从分工协作的视角诠释“国富国穷”之外，斯密呼吁人们必须直面这场财富生产方式上的古今之变，如何处理进口与出口、社会与商业、政府与个人的关系已经成为了时代命题xk体育。

　　今天，斯密的分工理论早已成为经济学常识，但却很少有人知道，斯密所阐释的，其实是现代文明的发生和演进逻辑：沿着商业社会的轨迹前行，不要退回到农业文明——这恰恰是当下最需要强调的常识，也是重拾苏格兰启蒙的价值所在。

　　亚当·斯密认为社会发展要经历狩猎、畜牧、农业、商业四个阶段，弗格森将社会发展分为“蒙昧社会，野蛮社会（农耕社会），优雅社会（商业社会）”三个阶段。他们具体的虽有不同，但实质大同小异，都认为现代社会是商业社会，商业社会较之前的社会是一种进步。

　　休谟甚至认为，商业社会更有利于知识的传播、道德的养成、法治政府的建立，可谓是人类社会最高级的文明。后世名言“如果商品不能越过边境，士兵就得越过边境”（经济学家巴斯夏）正是对苏格兰道德哲学家讴歌商业文明的最好注脚。

　　文明演化的观点，更成为后来以埃德蒙·柏克、托克维尔为代表的的保守主义思想尊重传统与秩序，以及哈耶克用人类扩展秩序反对计划经济的理论源头——社会不是一个可以任由某人涂涂抹抹，画错之后重新再来的画布，而是逐次演进而来的动态产物。

　　在哲学方面，苏格兰启蒙思想家从历史出发去考察政府的起源，视政府为长期演化的产物，认为政府形式与社会经济状况相联系。如果说法治、有限政府的现代思想源于洛克的《政府论》，那么，将这些重要观念融为一体并清晰、明确、系统化表达出来的，正是苏格兰启蒙运动中的诸多思想家：

　　◆比如，卡默斯法官对混合政体的推崇。他认为，纯粹政体是坏政体，纯粹政体是另一个极端，混合政体无论是君主国还是共和国都处于中间。

　　◆比如xk体育，亚当·斯密的“现代政府三原则”：第一，保护社会，使不受其他独立社会的侵犯；第二，尽可能保护社会上的个人，使其不受社会上其他人的侵害或压迫，这就必然要设立严正的司法机关；第三，建设并维持某些公共事业及公共设施。

　　总之，苏格兰启蒙运动既塑造了现代社会，又奠定了现代社会最重要的四大文明根基，其重要性无论怎么强调都不为过。可以说，没有苏格兰道德哲学家们的理论大成，现代文明社会几乎不会出现，我们也几乎也没有思考现代社会的抓手。

　　一切历史都是思想史，一切历史都是当代史。如果说已的赫尔曼《苏格兰：现代文明》，是关于苏格兰启蒙的一部学术经典，那么，高全喜老师的《苏格兰道德哲学十讲》，无疑多了三重现实意义：

　　思想必须是完整的，任何“拼图”的缺失，都会让认知陷入偏颇，甚至“跛脚”。现代文明的思想源头众多，过去我们了解更多的，是欧陆启蒙或希腊罗马的影响，极为重要的苏格兰启蒙运动却被严重忽视，弥补这一缺憾不仅有助于理解完整的思想史，更有助于认清真实的现代文明。

　　当下世界，很多奠定现代文明的普适价值正在遭遇普遍怀疑，甚至其根基开始动摇。重新审视现代文明的理论根基——苏格兰道德哲学，显得颇为重要。

　　21世纪的中国，依然经历着西方诸国曾经历过的“古今之变”。中国传统的儒家文明与苏格兰道德哲学，既存在相反的内容，但也存在诸多内在的“亲和性”。中国这场远未完成的古今之变，同样包含着中西之变，那么，如何在传统与现代，东方与西方之间，搭建一个思考桥梁，苏格兰道德哲学无疑是一个很好的选择。

　　简单说，高全喜老师的《苏格兰道德哲学十讲》，在提纲挈领介绍这场人类文明史上伟大的思想启蒙的同时，实时不忘回答一个现代人、一个人，为何要关注200多年前一场远在苏格兰的思想运动，以及如何从这场启蒙运动中汲取当下最需要的思想资源。

　　◆ 当然，一部好书，必须出自一位优秀学者之手，本书自不例外。高全喜老师是国内少有的同时能打通法学和学两大学科，且又能从文明史的高度俯视“思想启蒙”的学者之一，他被学界视为“中国宪法学流派”的开创者，是知识界公认的“大家”。

　　◆ 更难能可贵的是，本书所述问题虽然“高大上”，但那些抽象的概念、晦涩难懂的专业术语，被高全喜老师“化”为通俗易懂的鲜活文字，让阅读本书成为一场畅快淋漓的思想之旅。

　　◆ 最后，不得不提的是，高全喜老师对苏格兰启蒙运动高超的驾驭能力，也体现在本书的谋篇布局和章节安排上——于阅读者而言，既可以从头到尾依次渐进的系统化阅读，也可以带着具体的问题意识，选择对应的章节阅读，很少有断裂或跳跃之感。

　　总之，在人类文明史上，苏格兰启蒙运动为现代世界的诞生至少贡献了四块基石，其重要性毋庸置疑；于现实而言，无论是走出普遍的现代性危机，还是正确应对正煎熬着中国的“古今之变”，苏格兰启蒙，尤其是居于其中心位置的道德哲学，都是我们绕不开的一个思想枢纽。这也是高全喜老师这部《苏格兰道德哲学十讲》，值得反复阅读和收藏的根本原因。

　　先知书店有幸为书友争取到高全喜老师亲笔签名版《苏格兰道德哲学十讲》，长按下图，识别图中的二维码，即可一键收藏（还可在规格中选购本文反复推荐的斯密、休谟这两位苏格兰启蒙思想家，及哈耶克等人稀缺经典作品）：